天柱山摩崖石刻

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大自然的鬼斧神工雕琢了雄奇灵秀的天柱山（在安徽省潜山县境内）。汉武登封南岳，释道斗法山谷，鸿儒教化书院；灵山秀水之间积淀着丰厚的传统文化底蕴，天柱山又是一座闻名遐迩的历史文化名山。
　　鸿儒情思　高士襟怀
　　依山势地形，天柱山摩崖石刻约略可划分为山谷流泉、马祖、虎头岩、主峰四大区域，题刻的时代绵延千余年，形式多姿多彩，内容各有千秋。其中“山谷流泉摩崖石刻”于2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
　　流泉上游的巨石上，唐长庆二年（公元822年），名宦李翱一行5人，宝历二年（公元826年）名相李德修一行13人的纪游题刻当为最早的题刻。有学者说：“吕渭周格同游”题刻应为天柱摩崖之首刻，理由是吕渭曾任舒州刺史（公元786年）前后，但仔细观之，这帧石刻未留年款，且幅面窄小，是否为后来同名之人纪游所刻，姑且存疑。1995年，台湾书法家东至人氏谢宗安手书杜子美《秋兴八首》刻于谷口下游西林桥畔，发愿“佥欲开发天柱，重扬我皖胜迹”。此刻幅高3米、宽12米、字径20厘米，书道遒劲古拙，是天柱山幅面最大的题刻，也是目前唯一的一幅阳刻。
　　山谷流泉的宋代题刻多达100余幅，王安石、黄庭坚、舒雅、留正、赵希衮等名宦先后为官舒州，公务之暇，徜徉于山水之间，吟咏唱和，勒石题辞，留下了不少名句佳作、不朽诗篇。
　　题刻中的“水无心而婉转，山有色而环围，穷幽深而不尽，坐石上以忘归”（宋·王安石），“水流碧兮如玉，山交翠兮若围，临石崖以兀坐，卧云榻而迟归”（明·张应治），道出了山谷流泉的意境与妙处所在。“石牛洞里诗无数，尽在烟云缥缈”（元·吴）“已已一时陈迹，悠悠万古清风”（宋·赵希衮）则充溢着淡淡的情思与感叹。“拂拭悬崖观古字，尘心病眼两醒然”（宋·留正）；“却笑十年萦祖绶，何如一夕卧烟霞”（佚名）深邃的哲理力透崖背。“岩岩之石，品以立也，涓涓之泉，学不息也”（民国郝伯谦），借物言志，情景交融，堪为莘莘学子之警世钟。
　　沿汉武祭岳、白鹤道宫遗址逶迤前行，花香阵阵，鸟语声声，柴扉半启，粉墙隐隐，此地属野寨乡林庄村，山名虎头崖或白云崖。

　　虎头崖题刻约有20处，刊于巨石危崖之间，以北宋元丰二年（公元1079年）李公择题名纪游刻为最早。李公择又名李常，是黄庭坚舅父，时年在舒州任淮南西路提点刑狱。次第有绍圣二年（公元1095年）刘谊纪游题刻数方。明嘉靖四十二年（公元1563年）潜山知县罗文博刊于仙桃石、船形石的擘窠楷书“中天峻拔”、“元气磅礴”，雄浑遒劲，洒脱雅致，堪称书法之精品。郧阳知府邑人徐桂的“云居”约略透露出白云崖的底蕴所在。清乾隆年间张期愈率子必禄、必刚、必受所题的“超然物表”谨抒了一缕鸿儒情思，高士襟怀。
　　五体俱全　美不胜收

　　白云崖下有白云庵，白云庵旁有白云洞，白云洞前有一浑圆巨石，巨石中开凿一2米见方的石龛。扪摸龛壁，凿痕点点。
　　明嘉靖年间御史大夫李元阳游历此地时疑窦丛生，赋龛名曰“铁笛”，作五言律诗一首刻于龛内：“兹龛何代凿，灵壑含幽光，讵意空岩里，仙人有盖藏…………”
　　马祖洞，传说是马祖驻足习静处。唐代高僧马祖道一云游四方，偕弟子怀海行脚天柱，住洞习静，后嗣在此结庵布道，礼佛参禅。马祖洞旁分布明代至民国的题刻约20幅，“嘉平馆”、“义山流芳万古”、“干龙飞布”、“极乐大地”字幅均在3米上下，楷体阴刻，字口深峻，笔势沉雄。过马祖洞拾级而上，“混元霹雳”，“南天一柱”倏忽跃入眼帘。清咸丰十一年（公元1861年）四品都统李云麟率部围剿太平天国义军，途经潜山。此公嗜性风古，胆气不凡，游历天柱时，题刻两幅，一为“混元霹雳”，一为“孤立擎霄”(“孤立擎霄”，刻于天柱绝顶，并作有《天柱刊崖记》一篇，文采颇佳)。“混元霹雳”题刻在一半圆形巨石上，巨石直径10余米，中有一天然裂隙，传说天地初开时，“天下第一疾雷”劈开此石，混元霹雳取此意而作。“南天一柱”幅宽约5米、字体方圆规整，不乏豪迈倜傥之气。此刻为民国二十七年（公元1938年）国民党原二十七集团军司令杨森“督师(抗战)来此感题”。
　　“群峰奔来一峰起，千丈芙蓉碧霄里。”刊于主峰区危崖绝壁上的“万岳归宗”（民国·范苑声）、“一柱擎天”（民国·李品仙）、“顶天立地”（民国·张义纯）勾勒着前天柱群峰的雄奇瑰丽，刻于天柱绝顶最近又填描一新的“孤立擎霄”、“中天一柱”（民国·张淦）将天柱的神韵挥洒向茫茫天际。
　　“白云横而不渡，高鸟倦而犹飞”。天柱景区方圆百里，存留题刻400余方，自唐至今绵延1200余年，题刻真草隶行篆五体俱全，诗词歌赋、题款纪事文体皆备。内容或寄情山水、或咏物言志，林林总总不一而足，书道或雄奇奔放或飘逸秀润，美不胜收。


    《人民日报》 (2006年03月03日 第十五版)
天柱山山谷流泉摩崖石刻位于安徽省潜山县天柱山镇风景村境内，现存唐（公元618年-907年）至民国（公元1912年-1949年）历代石刻400余方，以宋代（公元960年－1279年）石刻最多。
　　石刻密布崖壁盘石及溪谷河床。题刻作者达数百余人，可查考者不下百人，唐代李德修，宋朝王安石、黄庭坚、苏东坡，明朝胡缵宗，清代张楷等名宦大家都曾题字崖谷。题刻内容广涉天文、地理、政治、经济、军事、文化各个方面；文体多样，有诗词、歌赋、纪事、题名；书体有真、草、隶、行、篆。

　　山谷流泉摩崖石刻形成了一座天然的艺术博物馆和史料档案馆，为研究历史人物活动、文学书法艺术、自然和社会科学等提供了珍贵资料。
　　山谷流泉摩崖石刻,位于潜山县城西北18里的野寨乡境内。野寨，汉代名谷口，是天柱山的门户。后名野人寨。相传有野人居此。南宋末年时为义兵刘源抗元的山寨。山谷流泉，指的是位于谷寺西侧凤凰麓的一条山溪。它发源于及第庵的左山，曲折潜流六七里至凤凰山下。这里石壁陡峭，松萝丛覆，泉流其间，宛转激回，终年不绝。上游因水声潺潺，名曰潺潺溪。中段因有巨石横于溪间，状似卧牛饮水，人称石牛溪。下游名称山谷流泉，自北而南迳入潜河，在中下游长达1公里的山溪两岸摩崖与溪间巨石上，有唐、宋、元、明、清、民国历代游客游览山溪景物时刊刻的众多文字题刻，书法纷呈，内容丰富，琳琅满目，美不胜收。经文物普查发现，此地虽迭经自然风化和人为的损坏，目前仍尚有314处石刻清晰可见，是安徽省现存最集中、保存也最为完好的摩岩石刻之一。
　　山谷流泉中的3处年代最早的石刻都是唐代的，它们均分布在石牛古洞东壁悬崖上。其中2处是唐代著名散文家，哲学家李翱任舒州刺史时游览山谷的题名。李翱字习之，陇西成纪（今甘肃秦安）人。贞元进士，授校书郎，后任国事博士。元和十五年以后任庐州刺史、舒州刺史，长庆二年（822年）壬寅游石牛古洞。所刻题名为“翱炅磷盘求壬寅年下元日习之书”、“挎储弘运上卿盘长庆二年十月廿六日馀奉处交口”，均为真书，或横排，或竖书直排。还有一处唐代13人题名石刻，系舒州刺史李德修于宝历二年（826年）所刻。此刻楷书15行，上下竖书成行，字径7厘米，书法遒劲浑厚。据《唐书》载：李德修于宝历时出任舒州，后任尚书，为唐代著名的文学家。
　　山谷流泉有两宋题刻100多处，内容也极为丰富。这里不仅有安徽现存北宋最早的一块端拱二年（989年）赵孚、舒雅、黄梦锡题名；还有著名政治家王安石的诗刻，书法家黄庭坚的题名，李师中的记事题刻，南宋张同之的诗刻等等。有宋一代，慕名到山谷流泉来观揽胜的游客一直络绎不绝，形成空前的刻石纪游之风。

　　北宋皇?三年（1051年），时任舒州通判的王安石与弟王安国游览山谷，坐石听泉，写诗以咏其胜。现存题名刻石文字为“皇?三年九月十六日自泉州之太湖过寺宿，与道人文铣、弟安国拥火游见李翱习之书，坐石听泉久之，复游，刻习之书后，临川王安石。”所赋六言诗为：“水无心而宛转，山有色而环围，穷幽深而不尽，坐石上以忘归”。这位被誉为中国11世纪的改革家的王安石，在掀起神宗变法大潮之前，居然有闲情逸志，于此宁静听泉。这上物证的发现，当有助于人们研究他的思想变化的历程。北宋无丰三年（1080年），著名书法家黄庭坚也曾至山谷揽胜。他在游览了山谷寺、石牛洞之后，一连写了《青牛篇》、《书石牛溪大石上》、《题灵龟泉石上》、《题山谷大石》等诗文。他酷爱此地山水，因此自称山谷道人。以曾坐在山溪石牛上，让大画家李公麟为之画像。在石牛洞东侧悬崖顶端，尚存一处由黄庭坚手书的楷书题名：“李参、李秉夷、秉文、吴择宾、丘揖观余书青牛篇，黄庭坚庚中小寒”，书法工整稳健，笔锋坚劲，波磔分明，是传世稀少的黄氏真迹，弥中珍贵。

　　在唐代李德修的题名下方，有一处记得于北宋熙宁四年（1701年）的“李师中纪事石刻”。此刻作者李师中，为李德修的八世孙。似此祖、孙相距数百年同游一地，同刻一块岩石的石刻极为罕见。“师中十一世祖御史大夫讳栖筠，生丞相讳吉雨。丞相生尚书讳德修。丞相讳德裕，尚书实师中八世祖也。历舒、湘、楚三州刺史，题名在此岩谷。师中不肖，忝备侍从。坐沮边议，左迁来守兹土。永惟世业，未坠于地。后世子孙，尚有来者。敢废篆刻，式昭前人。熙宁四年十月二十四日，孙尚书右司郎中师中记，弟纯中从。”这篇文字经与《宋史·李师中传》对照，所述家世、祖先完全吻合，是研究李氏家谱与有关历史人物的珍贵史料。

　　元代以后，众多游客蜂拥山谷，也留下大量的文字石刻。除了式照唐宋时的题名、题诗以外，在石刻文字的内容方面出现一些新的变化，比如出现了大量的用简短词语赞叹山、洞、泉、石景色的特点。同时，石刻文字的体积增大，字径往往有一、二尺之多，这都是过去所少见的。明代诗人、安庆知府胡缵宗在石牛上大书“石牛”2字，并刊刻了《山谷寺》诗：“摩诗坐山谷，谷水身边流，篆密龙蛇动，潭空牛女游”，此诗十分形象地描绘了石牛临涧的景色，令人涌不绝口。胡缵宗还有“山谷”大字题刻，字径2尺。其它像嘉靖时御史大夫李元阳、成化时书法家袁庆祥等人的题名以及大量的“涪涪山谷”、“流云上流”、“天下奇观”、“水光天色”、“龙门”、“独醒处”、“安庆名山”、“幽思”等，都有一定的历史研究与欣赏价值。从书法的角度看，这里的石刻包括有隶书、楷书、草书、篆书、行书等多种，每种书体中又富于变化，各具特色，基本上代表了唐代以来我国书法艺术发展演变的风貌，是一处珍贵的书法艺术宝库。
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