中雁摩崖石刻
随着我国旅游事业的迅速发展，北雁荡山已经对外开放，它已成为国内游人，并将成为国际友人共同向往的游览胜地。
乐清县境内另一名山——中雁，也盛誉不衰，蜚声国内，游者经年不断。近来屡见报纸画刊登载中雁风光的文章和照片。
中雁因石色多白，故又名白石山，在乐清县西南，距县城大约十五公里。雄奇灵秀，气象万千，与北雁、南雁并称为浙南山水之最，是久负盛名的游览胜地。历代多少文人墨家慕名而来，叹为观止，作诗纪胜。“十里湖山翠态横，两溪寒玉斗琮琤。路从飞乌头上过，人在白云深处行。”这是南宋诗人王十朋对中雁景色的描咏。
五月下旬的一天，我们一行四人，来到了这风光奇秀的地方，在当地文保员陪同下，开始了文物调查。适值端午节下，碧波摇漾的白石湖面，龙舟赛渡，锣鼓声到处可闻。男女老少，无不深深陶醉在这民间传统节日的欢娱之中。
白石湖上流的杨柳滩，昔日石沙冲积，垂柳荫蔽。近几年来，人们在滩上掏洗石子，曾从三至四米深水底罱捞出来的沙石中，发现水牛牙齿化石和新石器时代的石（石 奔）、石镞、石斧、石刀等石器以及少量铜器。这次我们在这里征集了古代器物十六件，其中三只完整的石（石 奔），一只纯黑如墨，一只灰中泛青，另一只浅灰而有纹理，质地坚硬细润，磨制精致。据说在一处同时发现石器和铜器，在温州地区还是首次。关于遗址的分布状况，虽尚待继续深入考察和发掘，但我们祖先四千年前在这青山绿水的好地方劳动生息，已经得到了佐证。
杨柳滩西南的小隐山山脚，倒着一对高达1．5 7米的长颈雕环石制古瓶，造型工整古朴。当地老人说，此石古瓶原置在小隐山一古坟前。古坟早已毁没，现又查无志载。小隐山是中雁马道六景之一。从前山上岩石削耸，洞穴幽谧，竹木葱笼，是个极好的游憩之处。我们在钱氏宗祠里见到的一块刻有钱存像的明嘉靖年间石碑，记述了吴越武肃王钱锣后裔，明钱存在此山构筑石室藏书，并凿池引水，架梁畜鱼，藉以陶冶性情，过山林隐逸生活。此碑原在小隐山洞中。据说从前山上尚有几处摩崖石刻。解放后人们在此开岩取石，把小山几乎夷为平地。而今白石公社医院建在这里。
溯溪而行，经籰丝潭，上岭走三里许，穿过长达三百零六米的隧洞，便到了“暮寻谢守旧行田”的地方。南北朝刘宋初年，永嘉太守谢灵运体恤百姓，曾在这里为民行田。“小邑居易贫，灾年民无生。智浅惧不周，爱深忧在情。莓蔷横海外，芜秽积颓龄。饥馑不可久，甘心务经营。千顷带远堤，万里泻长汀。……”这是他在《白石岩下径行田》中的诗句。文保员钱岩权同志告诉我们，从前岭头有一石碑，碑文是有关谢灵运为民行田的记述。这已经是历史的陈迹了。目今下马岭一带的山村住民，人人丰衣足食，不少现代化水泥楼房拔地而起。
我们从下马岭盘旋而上，但见悬崖叠嶂，干仞壁立；一峰如巨狮横踞万山之巅，这就是中雁的主要风景区一一玉甑峰，俗名道土岩。我记起了明代名士何白咏玉甑峰的诗句：“噫，壮哉!岩之高，拔峰且遥豪。众山象浪滔。身立如乘巨鳌，出没烟霞脚下飘。双目收尽万里江潮，手可摘星皓月挂眉毛。”玉甑峰左右，东，西两漈之水绕峰而下。东漈八景，西漈二十一景，把白石山点缀得格外璀璨奇丽。绝壁间有一古洞，名玉虹洞。相传宋太平兴国年间，永嘉道土李少和来此辟洞而居。宋太宗、真宗闻其名而屡次亲召，太宗并为此山亲书“第一山”三字赐之。“嗣后士大夫来游者踵日相接，而此山声名遂与雁荡并称。”我们在玉甑峰东北一条叫九龙盘的小岭旁杂草丛中，发现岩石上两处摩崖：“文长……绍熙改元庚戌初夏文子□曾□长。”“开祖来游白石庚申三月。”这两处摩崖县金石志俱载。文子就是吴越王十一世孙钱宏，“官员外郎兼编修，著有白石诗传、补汉兵志等。”开祖名周邰，钱唐人，宋嘉佑癸卯(公元1 0 6 3年)进土，当过乐清县令。“善诗，与东坡友善。勤事爱民，雅赏山水。尝屡游兹山，慕李真人，作诗以记其胜。百姓从之游者，踵接于道。”显见中雁在宋嘉佑年间已经胜誉颇扬。至于李少和开山一说，屡见于县、山志以及宋以来游者的诗赋中。有此摩崖，可谓凿凿有据了。沿路所见还有一、二处清代的摩崖石刻。在玉虹洞山门外岩壁上，字迹可辨的摩崖题记有六处，四处有确切年号，是明清两代的；二处没署款，看来年代较早。值得注意的是，其中果然有行体大书“第一山”三字。
但缺憾的是笔迹被好心干坏事者用红漆糊乱涂盖，失去原来“鸾翔凤午”之势，真是大煞风景。再则没有落款，难以证实确为宋太宗亲书。
玉虹洞原先叫白石洞，高广深邃，石质润白莹洁如玉，“洞口环卷，人在其下仰视，如长虹跨于其间”，故改名玉虹洞。山志载：“明龚兵宪大器以玉甑欠雅，易为玉虹，立石以志。”现洞口台门上所嵌的明万历年间石匾额，“玉虹洞” 三字写得谨严娴雅，下款字迹可辨认的有“中大夫……建浙东提刑龚大器……。”当是此石。
洞内建筑，“自少和被召入京，上拟于所居构屋，少和力辞，然屡膺宠命。郡邑士民咸仰潜德，相与于岩穴下构层楼叠阁，深广各十馀丈，高可半壁。”后来迭经兴衰，毁建多次。现存的木构建筑年代很晚，据洞中老僧说是清朝住持达胜和尚所建。大殿正中供佛象，左右两龛供李真人象，非寺非观，罕见。但从此可以看出历史衍变的陈迹。我们在大殿左龛后的列玉洞里，看到一块明何白撰文、王瓒手书的石碑。何白字无咎，号丹丘，又号鹤溪老渔，乐清人。以词赋擅名，能书善画。著汲古阁集。王瓒字思献，永嘉人。正德十六年(公元1521年)为南京礼部左侍郎，赠尚书，谥文定。“博学雄文，下笔数十年不滞。”何白在此《玉甑峰重修殿宇碑记》中记载了玉甑景色、少和开山以及殿宇的兴废变迁。自李少和开山，“大中祥符六年赐额白石院，徽宗宣和改赐集真观”，洞内应为道教徒所持，一直到元末明初，“释氏奉佛以居，殿内也就塑立起佛象来了，并改名玉甑禅寺。大殿右龛后是藏真坞，相传为李真人“澄神辟谷处”。王十朋诗“洞中辟谷李先生”的“洞中”，大概就是这里。正中一长方形砖墓，据说是李真人之墓，但无墓志铭等物可证。后岩壁间镶嵌一青石匾额，镌“藏真坞”三字，是清光绪年间游人所置。玉虹洞内另有碑刻三方，其中两方在十年动乱中被砸成残碑碎块，一方字迹因碑面剥蚀难辨。除题记碑刻外，还有古铜钟、超生台、古青瓷香炉、石砚台等物。玉甑禅寺铜钟铸于清同治三年，高1.28米，铸工精美。已列为第一批县级重点文物保护单位。石砚台据老僧说是李真人的遗物，世代相传，保存至今。
至此，我们大致可以知道，中雁荡在宋时已被人们所注目，并且是游览的初盛时期，至明清两代则达到了高潮。
白石山近围的上堂延祥寺铜钟，其铸造年代、冶士，以及造型风恪和玉甑寺铜钟完全一样。沙岙岭头和上堂的两尊石佛，造型古朴端庄，各具特色。其雕造年代，一在明万历年间、一在清光绪年间。此外还有沙岙后山一处高1.97米、阔1.60米、长4米的东晋咸安二年（公元377年）墓葬；背篷山麓的两处书法苍劲雄健，摩刻精工的摩崖题记；大园后山挖掘出来的古铜镜，以及珠山东南山麓的五代窑址，瓷片堆积层厚约4 0公分，遗物丰富。珠山附近地方至今仍流传着窑主人的一些轶闻。
中雁不仅风光胜绝，且文物古迹之多，历历在目。它有史记载始于晋，而新石器晚期石、铜器的发现，则将历史前了几千年。
：自书钗头凤石刻
：鼋头渚景区的摩崖石刻