雪洞东石梁洞摩崖石刻调查

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今年七月二日至五日，我出席了政协在雁荡山召开的常委扩大会议。闭幕后，应周守华、陈纬两位同志之约，留下参加灵峰和东外谷两个风景区的文物古迹调查工作。兹将雪洞和东石梁洞内的摩崖石刻作简单介绍。

南碧霄洞

雪洞，又名南碧霄洞，在灵峰洞(观音洞)左边(按对向定。下同) 山腰，与北碧霄洞隔谷相望。现有两层庵舍三楹，座北朝南。门由西入，额书篆体“别有天”三字，大概出于今人手笔。院落狭长，南边靠墙处有石碑一座，清宣统二年立，上镌岁进士蒋炯所撰《中兴南碧霄洞碑记》。碑文的序言左面，刻载捐资者的姓名和银元数目，由此可知现存庵舍的由来了。 至于此洞的始建年代，因地方史志失载，无从查考。

清乾隆年间施元孚撰的《雁荡山志》对雪洞有这么一段记载：“内石壁有古书数十行，石泐不可辨，可辨者夏启伯建寺等字。”

这些风化殆尽的古书，即所谓摩崖石刻，到了“文革”期间，被涂上一层水泥沙浆，当作“四旧”破了。但其中大部份经过仔细比划、摹写或拓印，其残迹还是可以辨认的，并未到了如施元孚所说的那种程度。这些题刻，都是由右而左楷体直书。


开元系唐玄宗李隆基年号，二年即公历7 l 4年。由上述两则题记看来，夏启伯似曾两度到此。前一则“到此”之下，是否还有缺字，不得而知。但他到此与建寺有关(比方捐资)，倒可不必置疑。

夏启伯的这两则题记，都没有在太守之前冠以郡名，或在姓名之前冠以籍贯，即《永塞郡记》所载历任太守中，亦无夏启伯其人，故不知其为何郡太守何许人也。


苗振，字伯起，与常鼎，字宝臣，在大小龙湫都有同游题记，此处当不例外。故第一行“苗振伯起”下面的缺文，应有“常鼎宝臣”的名字在内。

苗振的籍贯、政历未考。《中国人名大辞典》对他只有几行趣闻性的记载：“苗振，宋仁宗朝(1 0 2 3—1 0 6 3) 登进士第。召试馆职，晏殊日：‘君久从仕，必疏笔砚，宜稍温习!’振日：‘安有三十年老娘而倒绷孩儿者乎?’既试，果不中选。晏殊日：‘苗君倒绷孩儿矣。’”

第二处两则，是“李复圭”与“晁端彦”的题名。

“李复圭，字审言，徐州丰人。北宋庆历(1 041—1048) 初，赐进士出身，授澶州通判。历湖北、两浙、淮南、河东、陕西、成都等六处转运使。熙宁(1 0 6 8一l 0 7 7) 初，累进直龙图阁。后又为庆，曹、蔡、沧知州。还为盐铁副使。知蔡州时，以贪边功致败，谪保静军节度副使。旋复召用，累官集贤殿修撰。知荆南，卒。复圭临事敏决，称健吏与人交不以利害避。然轻率躁急，独为王安石所重，故既废即起。” (见《宋史·李复圭传》和《中国历史人名大辞典蔓》)

李复圭游雁荡山，当在任两浙转运使期间。他在大龙湫、龙鼻洞、东石梁洞都有题刻。

“晁端彦，宋端禀弟，字美叔。与章同生同榜同馆职，常以 “三同” 相呼。绍圣（1094—1098）初，入相，端彦见其所为，力谏，黜与陕守。历秘书少监，开府仪同三司。文章书法，朝野宗尚。”(见《中国历史人名大辞典》)

晁端彦曾徙两浙提点刑狱，他游雁荡，当在此期内。除在雪洞题名外，还有咏《大龙湫》和《瑞鹿寺》诗。并曾在乐城镇丹霞山崖壁上题六言诗一首，今犹在焉。

第四则“刘彝执中来”

“刘彝，字执中，福州入。幼从胡瑗学。登宋仁宗庆历(1 0 4 l—l 0 4 8)进士第。为朐山令，凡所以惠民者无不至。邑人纪其事，目为治范。神宗(1 0 6 8一l 0 8 5) 时除都水丞。寻知处州，俗尚巫鬼，不事医药，彝著《正俗方》以训，斥淫妇，使易为医，俗遂变。著有《七经中议》、《明善集》、《居易集》等书。 (见《中国历史人名大辞典》）

刘彝游雁荡，当在知处州任内。

第五则十二字，均分两行：“施景仁嘉壬寅四月曾宿此。”

题刻者来考。嘉系宋仁宗赵祯年号，壬寅即公历1062年。

第六则三行，第一行，二字，余三字。曰：“咸□林永许郑彦臣”。题刻者未考。


这一则的风化程度更为严重，故难免有错辨之处。嘉系宋仁宗赵祯最后一个年号。庚子即公历1060年。

上录摩崖题刻表明：此庵应建于唐玄宗开元之前或开元之初。到了北宋，臻于鼎盛时期，后来逐渐衰落，历元、明两朝，直至清末才有所谓中兴之举。今重建的庵舍犹在，为女僧所居。

东石梁洞

东石梁洞，在雁山东外谷。我们从三折瀑招待所坐三轮车到灵峰下来，由此出发，徒步翻越谢公岭而去，不消半个小时就到达了。

山门朝东，额书“东石梁洞”四字。对联曰：

何日幻成飞石窟

 今朝饱看老僧岩

前后款分别书：“民国三十二年春月”；“浦溪周允平题”。

我站在山门口，回望这座又名接客僧的老僧岩，真是维妙维肖。石梁洞有了这个外围景观，增色不少。

进得山门来，向右拐弯，迎面便见北边崖上出现一大片描有红漆的刻字，其中首先惹我注目的是从右而左横刻的篆体“石虹洞”三字。前后款分字。刖后款分别直书“甲子(1924)仲春”；“临海屈映光题”。

屈映光，字文六。辛亥革命，他在浙江与朱瑞(海盐人)、周六介(本县大荆人)共同起义。后朱瑞任浙江督军，他任民政司(后改厅)长。据说后调山东省长。北伐时任国民革命军第二集团军司令部（冯玉祥任司令）救济部长。1924年，他和姚琮(字味辛，瑞安人）等随康有为游雁山。瑞鹿寺前岩上留有他的题诗。

在上则题刻的右边，还有一则从右而左横刻行书‘石林深处’四字。款分三行直书：“诸暨边公藩题；邑人周允平书；丙戌(1946)夏默松建。”

题、书者未考。默松，雁山和尚，今在雪洞，年巳八十五。

在上录两则题刻的上下，还各有一则。上则为积尘和枯苔所掩盖，只有楷体直书的“石梁”两个大字，隐约可辨，恐未今人所发现，或者因高不可攀，故未描上红漆。
题者张素养未考。下则从左而右楷体横书“南无阿弥陀佛” 六个大字。其下均分四行横书“佛历二干五百廿五年十一月十七日立”。这一则不循旧格，是近年所刻的。

进入东侧寺门，仰见洞口两岩对峙，东边一岩成虹形横空而出，跨抵西边一岩顶巅，即所谓石梁，构成此洞的天然拱门。洞即由此得名。拱门又与洞口相分离，形成一带“天窗”， 阳光充足，不象观音洞那样令人有深邃幽暗之感。

现有庵舍两幢。前一幢两层三间，建在洞口，楼檐下有坐槛，栏齐全，供游人凭眺或憩息。后一幢一层三间，建在洞的中部，水泥砖石结构，上为平台，与前者颇不协调，未免有煞风景。

前后庵舍之间，有水池两口，左右对称。据老周说，此池叫“半月池”，系洞内一景观。问何以名此，则云： 月过南天，从“天窗”投影水中，仅能看到半规，故名。

洞的右前壁刻有一首五言诗：

崇岘控碧涧青天横紫梁狷

啼广林蔚鸟散孤云苍延陵

吴子孝题壬辰孟夏十六日

诗、款连书。题者不知何时人，但不会晚于清光绪十八(1892) 年。延陵，今江苏省武进县治。

右壁还有两则，一则无疑也是一首诗，但可辨认的只有“题石梁洞”四字；一则只有最后“来此”两字还隐约可认。

靠右壁的薪堆下，发现一方离位的青石碑，刻的是一首题为《石梁洞》的五言律诗。从右而左草体直书：

青天悬翠壁碧涧石

梁横洞古烟云合岩

高瘴疬清啼猿还叫
 
啸空谷自倚声翻

念风尘苦悠悠独怆情

款书“华容萧一中”。这位来自洞庭湖畔的游客，当年在观音洞亦曾题诗勒石，现在还嵌在最高一层的右壁，不但不记年月，不署官衔，连籍贯也不题。草书造诣，可与古之书法家媲美而无愧。他也许是一介布衣，或者耻于以官职自耀。

以上是右壁的题刻。左壁由前而后，第一则在灶房崖璧上，面积很大，可惜被毁得不留只字了。

　这也是一首诗，不知是七绝还是七律，可惜只剩开头两句，下面的找不到了。咏的是在忘归亭上观大龙湫瀑布，不知怎的竟刻在这里。
同游者俱未考。沈公仪在乐城镇“双瀑飞泉”潭边石上亦有题刻。
壬寅为北宋嘉七年(1062)。“李复圭”前面的两个缺字，大概是他的籍贯“徐州”，或者是他的字“审言”。李复圭在雪洞、龙鼻洞、大龙湫等处都有题刻。

  左右两壁的题刻已如上录。我们还在庵前石墙高处，发现嵌有一方石碑，由陈纬同志登梯上去，拭去积尘。
这是记载捐资筑堡、防御倭寇的纪念碑。嘉靖三十八年即公历l 5 5 9年。由此可知明代倭寇之患，已遍及我县全境，即庄屋等山沟小村，亦不能幸免。

最后，我们在新建庵舍的中堂门帘后，发现一块嵌在墙上的石碑，上刻《重修石梁洞碑记》。款署：“时己未元旦亦淡荡人蒋希召撰，叶甲书。”大概是书者好古，通篇充满了古体字和异体字，有的几乎无异于商卜文了。原来这是记述重修前一幢庵舍的碑文，嵌在此处，未免张冠李戴了。

《碑记》载： “考古石梁寺始建于宋庆历二年(1042)，赐额于熙宁元年(1068)。”这当然引自《乐清县志》。但《县志》还载：“(石梁寺)后废。至明洪武二十四年(1 3 9 1)并入双峰寺。”“后废”大概就是并寺的原因吧。现在洞前的大片园地，据说就是石梁寺的故址，而当时洞内的寺舍，无疑就是它的一部份了。至于现存庵舍的重修经过，蒋希召在《碑记》中述道：“迄岁乙巳(1905)，而石梁之炊烟断矣。洞主僧就定请出洞邻凌傅二姓之长者来商于余，欲整顿洞产，改建洞屋。余甚乐长者之有志也，转托王渊如、王桂庭代理，而余遥督之。”于是“洎岁丙辰，而石粱之景象聿新矣。”可知此洞庵的改建，落成于民国五年（1916），而立碑则在民国八年(1916)。


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