乌山摩崖石刻（二）

作者：网络更新时间：2019-04-03 点击数：

乌山摩崖石刻(原创图片欣赏)(二)

转载自老猫侠的博客图片分别于2010年2月2日、2月23日、3月2日拍摄于乌山

　　海拔不到百米的乌山，自唐至清，遗留有200多处珍贵的摩崖石刻。篆、隶、楷、行、草各有其神妙，使山上的自然景观与人文景观交相融合成趣，这些都是研究书法艺术和历史的珍贵资料。

　　乌山的摩崖题刻以及造像，早在1961年就被列为第一批省级文保单位。

　　位于道山亭西边的这块天然岩石，上面醒目地镌刻着“天章台“三个篆字，传说是宋郡守程师孟所题，为乌石山三十六奇景之一。元顺帝至元二年(1336年)，诗人萨都剌在乌石山避暑时，曾经在《天章台上晚酌》中吟道：

　　晚凉上乌山，置酒天章台。

　　日夕下山去，海风吹月来。

　　豪气吐千丈，朗吟动三台。

　　白露洒仙掌，银河泻金杯。

　　谁识芙蓉仙，飞身在蓬莱。

　　天章台篆字的左边刻着隶书：　陈休斋曾来　　淳熙丙申秋

　　陈休斋是南宋名士陈知柔，晋江人，1142年与秦桧之子秦熺同榜进士。官福建安抚参议，因不阿附秦桧而被解官。辞官隐居时，自号休斋居士。由于来访客人太多，疲于应酬，曾在门前贴了一副对联：“山水怡情耻与权奸为伍;淡泊明志欣同寒土作朋。“表明自己看破红尘，无意功名利禄，专心钻研学术，雅好山水，著书立说的志向。

　　这块石头上刻着：至正壬辰冬余以柏府之命如广海经三山止神光寺明年正月朔寇逼郡城是日与廉使许希文共守南门董督备御越二十六日建邵分宪佥事郭继先率援兵南下贼遂败溃宵遁迄秋余自广回复假禅榻之寓者弥月凡山川之形胜民物之殷庶无不在心目间也噫人生等浮沤世事如转蓬是以登兹山而增慨抚故实而兴嗟后之纪斯游者亦必览是而有感焉至正十三年良月九日前大兴府尹海道都漕运万户燕山李世安识时侍行吏吴人葛思让也

　　题刻中的“正月朔“，即大年初一。“良月九日“，即八月初九。石刻中的“寇“、“贼“，指当时的方国珍农民起义军。

　　位于道山亭后面的石刻：庚戌同年仕三山者金华沈如愚元发昭武黄静夫体仁四明林惟孝叔全玉牒越崇怘安伯崇复仁翁偕是邦陈子坚子正李熹晋老曾准正叔黄匀钧可高惟月明之潘景伯仰之序拜于道山举酒相属从容欢洽自期集迨今岁月飘忽如许各天一涯无繇合并兹会凡十有一人是可识也时嘉定五年壬申正月五日。

　　石刻中的“同年仕“，即文中的11人皆同榜进士，出仕为官。“玉牒“，皇族牒谱，指赵崇固，字安伯;赵崇复，字仁翁;二人皆为皇族宗亲持牒在手。“是邦“，即福州籍。

　　石天景区因李弥逊而得名，李弥逊是苏州吴县人，身处南北宋之交，与岳飞、李纲齐名，因反对秦桧议和坚决抗金，于宋高宗绍兴十年归隐连江西山。其诗作大多为归隐后所写，多为闲适遣兴之意，不时亦流露出报国无门的愤慨不平。他在《游乌石山饮鸦浴池》诗中写着一句：女娲补天余，坠此百炼石。现在这句诗刻在石上，立于石天景区的路口。

　　这块美丽的隶书石刻，位于道山亭右边：

　　追陪偶上道山亭叠嶂层峦绕郡青子迪

　　万井人家铺地锦九衢楼阁画帏屏元卿

　　波摇海月添诗兴座引天风吹酒醒本初

　　久立危栏频北望无边秋色杳冥冥文卿

　　右宪使崞山僧家奴元卿公佥宪奥鲁赤文卿公申屠駉子迪公赫德尔本初公暇日宴集联句也谭忝备宪幕重惟诸公皆文章名士南北隔数千里同住于闽以道义相处文字为娱诚一时之嘉会因勒岩石以纪我元文物之盛云至正九年八月望日经历赵谭识知事任允书宪副朵儿只班善卿公继登斯亭览山川之胜概睹群公之赋咏曰此盛事也遂题于后

　　天秀岩这三个楷书大字，为元末福建行省平章政事燕赤不华所书。曹学佺在《天秀岩》诗中云：

　　孤岩本天秀，登顶似攀枝。

　　江海皎然吐，峥嵘无已时。

　　风凄宿猿洞，日暝浴鸦池。

　　欲度危桥里，邻僧归照迟。

　　这块楷书石刻，位于天秀岩下面，字迹端正秀美：

　　东壁亭记福城之三山闽山其一即乌石山也至正二十四年平章政事燕赤不华摹勒皇太子所赐忠孝文武于石亭是山之阳而建焉名其亭曰东壁亭之西有岩名曰天秀又亭其椒曰望海望海之西又亭焉曰东升东升之西台焉曰清泠门其南曰春明曰天秀者状其景之胜也曰清泠者即其气之肃也曰东曰海曰春皆因储皇之恩锡而起也于是山巅海隅焕焉若重光之照临莫不敬叹钦羡于仰瞻之下不惟平章公忠孝文武之名可垂永远凡宅于兹者皆将以是自勉也不可以不记朝散大夫江西等处左右司郎中揭汯记并书

　　这块石刻的右幅为楷书，位于天秀岩下：

　　壁立岩岩一片峰银钩倒挂玉芙蓉居人何处穷遗墨薛老当年此寄踪啸咏祗留明月在摩挲应被古苔封却同姓氏缘非偶异代风流得再逢山居之暇寻倒书薛老峰感赋时万历丁未秋福唐薛梦雷

　　石刻的左幅为草书：

　　薛君和招同林谨任陈泰始洪汝臣诸公集薛老庄分得东字名园开宴集群公河朔风流此日同槛外林光连百雉天边江影落双虹峰传薛老人何在尊入平原酒不空莫向邻霄台上望烟尘今正起遼东万历已未夏叶向高

　　《乌石山志》中记载着：“在双峰梦下，宋朱文公楷书'福'字丈余，镌石“。原先的福字坪位于双峰梦下，因宋朱熹题的“福“字而有名，与鼓山喝水岩朱熹所题的“寿“字并称为“福寿齐天“。

　　由于市委市政府所在地位于乌山，在上世纪的五、六十年代，为了供市委市政府大院用水，在原福字坪上建起一座大型水塔，从此“福“字长眠水底。由于“福“字为朱熹手迹，有极高的文物价值，又是福州最大的单字摩崖石刻，多年来有识之士屡屡奔走呼吁，要求还字于民。去年在拆除水塔后才发现，早在建塔之时，题刻即已被毁。为使“福“字重新展现在市民面前，2009年4月开始在乌山北坡紫清园重建福字坪，现在的“福“字位于白猴洞左侧的大岩石上，是新刻的，字径4.25米，左边镌刻着朱熹晚年字号“晦翁“。

　　先薯亭，清道光年间(1821-1850年)福州举人何道甫为纪念明万历年间引种和推广朱薯的华侨陈振龙和福建巡抚金学曾而建，1957年与1980年重建。

　　陈振龙(约1543～1619年)，祖居福建长乐，旅居菲律宾。当时吕宋之地“朱薯被野，生熟可食，被视为国宝，严禁外出“。从此他留心学习栽培技术，明万历21年，悄悄购置薯种，用绳子系在船舷浮于海中，冒着生命危险闯过关卡检查，经七天七夜艰难的航行，于五月下旬安全抵达福州。其子陈经纶以“六益八利“、“功同五谷“禀报巡抚金学曾试种，金批示“夷国朱薯“可试种。同年十一月，陈经纶试种成功并呈验巡抚，金学曾批“准饬各属依法栽种“。1594年(明万历22年)福建各地大旱并闹饥荒，金巡抚饬令“教民种之，赖以度荒“。百姓感激金巡抚的大力推广而把朱薯取名为“金薯“，福州人又称其为“救命薯“，因来自番国又称为“番薯“，北方人称其为甘薯。1796年(乾隆41年)乾隆向全国下了“推栽甘薯，以为救荒之备“的诏书，从此甘薯成为一种主要的粮食作物。

　　金学曾(生卒年未详)，字子鲁，钱塘(杭州)人。明隆庆二年(1568年)进士，万历十年(1582年)为佥事，历任右佥都御史，巡抚福建。他以陈振龙之子陈经纶所献的《种薯传授法则》为基础，写出中国第一部薯类专著《海外新传》。1756年(乾隆33年)陈振龙五世孙陈世元撰写《金薯传习录》上、下二卷，在福州刊印出版。福建省图书馆收藏有一部完好的《金薯传习录》本子，是乾隆三十三年(1768年)由福州南台小桥“升尺堂书坊“刊行的，分上下两卷。

　　据《乌石山志》记载，在乌山南麓原先有个先薯祠，为道光十四年(1834年)郡人何则贤所建，内祀先薯及金学曾，以及陈振龙、陈经纶父子，现已不存。

　　郭沫若游闽时填了首《满江红》：“挟入藤篮试密航，归来闽海勤种植，此功勋当得比神农，人谁识。“他把陈振龙的引进之功，金学曾的推广之恩，与尝百草，种五谷的神农氏相提并论。

　　2008年4月先薯亭修复完毕恢复原貌，亭边立着福州市文联主席陈章汉撰写的《先薯亭记》碑刻。

　　先薯亭下面的一条小路两边，有两巨石夹峙曰“天门“。岩壁上有篆书石刻“饮岚“，为清代画家广陵禹之鼎题写。

　　行书石刻：望耕台乾隆壬午郡守李拔题

　　乾隆二十七年(1762年)夏，郡守李拔登临乌山，极目南郊，只见阡陌纵横、田畴秀错，无限风光尽收眼底，观赏之际，见农民垄耕田亩，挥汗成雨，自己却在游山玩水，指点江山，顿生悯农之心，题下“望耕台“三字，并建亭以纪：“为念民劳登此台，公余做啸且徘徊。平畴万亩清如许，尽载沾途血汗来。“清许庚皞也有诗寄《望耕台》：“云低苍海深，寸碧没遥岑。日抱鱼龙气，天清钟磬音。原荒盘俊鹘，村远辨归禽。亦有田家兴，难为孤客情“。

　　原先建在这块巨大岩石上的望耕亭早已损毁，仅有台基尚存，2008年乌山历史风貌区保护建设第一期工程在这个旧址上重建了望耕亭。